“Ik begon de geuren te voelen die ik nog niet eerder voelde. Ik realiseerde me dat hij in een vorig leven een gevangene was die werd veroordeeld voor mishandeling ". Site -ontwikkelaar Alexander Khlebodarov gedurende tien dagen waargenomen een gelofte van stilte en beoefende Vipasana. Over de moeilijkheden die moesten worden overwonnen, de ontdekkingen en gevaren van te diep duiken in meditatie, vertelde hij de psycholoog Catherine met een andere.
Toen Alexander zei dat hij naar het centrum van Vipasana Dhamma Doulabha ging om de gelofte van stilte gedurende 10 dagen te accepteren, intrigeerde het me. Ik herinnerde me de film "Eat. Bidden. Liefde ", waarin de heldin van Julia Roberts, in het deel van het" bid "ging om naar India te mediteren. In de film deden degenen die een gelofte van stilte aflegden speciale tekenen op met de inscriptie "Ik ben in stilte". Vertaalt zich letterlijk: "Ik ben in stilte".
Maar dit is een film, en hier is een echte persoon die je in dezelfde taal spreekt en klaar is om gevoelens uit de opgedane ervaring te delen. Het kan zien wat degene die gedurende 10 dagen in stilte wordt gedurende 10 dagen en mediteert, voelt. Ik was geïnteresseerd in alles, van de organisatie van het proces als geheel, en eindigde met welke diepe veranderingen hem tijdens deze tien dagen hebben opgekomen.
Psychologieën: Hoe het allemaal begon? Die ertoe aanzette om deel te nemen aan tiendag meditatie en deze gelofte accepteren?
Alexander Khlebodarov Vier jaar geleden leerde ik voor het eerst over de meditatie en techniek van Vipasan van een vriend. Tegen die tijd ging hij door deze cursus en vertelde met enthousiasme me over de ervaring. Ik was in shock. Werd geïnteresseerd in het onderwerp meditatie en begon erover te leren uit verschillende bronnen. Maar begon drie jaar later te mediteren. Eerste 10-15 minuten meerdere keren per week, daarna 30 minuten per dag. Het pacificeerde me. Ik zat, volgde mijn adem, werd afgeleid door gedachte, merkte dit op en keerde opnieuw terug naar ademen. Een paar maanden later kwam het begrip dat ik nu klaar ben, ik wil naar deze cursus gaan en iets meer leren in meditatie. Tegen die tijd hadden veel vrienden daar bezocht.
Hoe alles werkt in dit centrum?
Er zijn verschillende gebouwen: eetkamer, mannelijk korps, vrouwelijke korps, technische kamers. Alles is comfortabel, er is verwarming, elektriciteit, water. We woonden in de kamers van vier mensen. Elk bed is omheind met een gordijn. Zodra ze aankwamen, namen we telefoons van ons, zodat er geen verband was met de buitenwereld, Fed Diner. Voordat hij naar bed ging, vond er een meditatie van anderhalf uur plaats, waarop iedereen een gelofte van stilte aflegde.
Ze noemen het "observeren de nobele stilte". U kunt niet met elkaar praten en over het algemeen contact opnemen met andere deelnemers (noch met ogen, geen geluiden, gebaren, noch notities). U kunt alleen contact opnemen met de leraar op de uren die zijn toegewezen voor vragen en aan de organisatoren over huishoudelijke problemen.
We hebben alleen vrouwen ontmoet in de gemeenschappelijke meditatiehal. Het was een grote hal gedeeld door een brede passeer in twee delen. Mannen zaten links, vrouwen aan de rechterkant. Segregatie van de seksen is een van de regels die niet kunnen worden geschonden.
Er waren nog wat instructies?
Het is noodzakelijk om af te zien van:
- moorden op levende wezens;
- diefstal;
- leugens;
- ontvangst van bedwelmende stoffen;
- Alle soorten seksuele activiteiten en sensueel entertainment.
Voor oude deelnemers, die niet de eerste keer in deze cursus zijn, zijn extra regels van kracht geweest:
- Haal na de middag af van de maaltijden;
- Slaap niet op hoge, te zachte bedden;
- Gebruik geen sieraden.
Hoe mensen gekleed waren?
In gewone dagelijkse kleding. Alleen de leraar was vreemd gekleed. Hij kwam uit India, en er waren nationale gewaden op hem.
Hoe het diner is verstreken?
Eten ging zo: iedereen komt naar de eetkamer, staan in de rij. Er zijn vaten met eten. In de ene kan bijvoorbeeld soep, in een andere rijst, in de derde – brood, kruiden en thee. Je kunt slechts één kom en één lepel gebruiken. Ik heb alternatief voedsel aangebracht: ik legde rijst in een kom, at daar soep en goot. Voor het diner alleen fruit en thee. Maar over het algemeen was het eten divers. Eerst werd ik achtervolgd door het gevoel dat het niet genoeg was, hoewel er altijd genoeg was. En niemand beperkte het, het was mogelijk om zo vaak een additief te nemen. Maar het gevoel dat ik honger kan blijven, had ik. Ik heb eerst te veel gegeten. Toen raakte hij eraan gewend, met mate at.
Hoe laat stond je ‘s ochtends op? Er was een soort dagelijkse routine?
We stonden om 4 uur ‘s ochtends op in de berg. Om 4:30 was er de eerste meditatie. Het duurde tot 6.30 uur. Was het moeilijkst voor mij. Ik wilde slapen. Na ontbijtmeditatie met kleine pauzes tot de avond.
4:00 Morning Bell – Rise
4: 30-6: 30 meditatie in de hal of in apotheek netherlands de kamer
6: 30-8: 00 Ontbijtpauze
8: 00-9: 00 Algemene meditatie in de hal
9: 00-11: 00 Meditatie in de hal of in de kamer (naar goeddunken van de leraar)
11: 00-12: 00 Lunchpauze
12: 00-13: 00 Rust en persoonlijke vergaderingen met de leraar
13: 00-14: 30 Meditatie in de hal of in de kamer
14: 30-15: 30 Algemene meditatie in de hal
15: 30-17: 00 Meditatie in de hal of in de kamer (naar goeddunken van de leraar)
17: 00-18: 00 thee-pauze
18: 00-19: 00 Algemene meditatie in de hal
19: 00-20: 15 Teacher Conversation in the Hall
20: 15-21: 00 Algemene meditatie in de hal
21: 00-21: 30 Tijd voor vragen in de hal
21:30 dame voor bed in uw kamer. Het licht wordt uitgeschakeld
Je ging de straat op?
Ja, in pauzes zou je rond het omheinde territorium kunnen lopen. Omdat het onmogelijk is om contact op te nemen, iedereen gaat gewoon, ze kijken vooral in de grond. Een zeer trieste sfeer (lacht). Handen achter je rug, gezicht op de vloer, je loopt, denk … het lijkt mij dat de beperking van vrijheid over het algemeen het moeilijkst voor mij was tijdens mijn verblijf. Ik had een interne teller. Elke dag dacht ik: 9 dagen waren over, nog 8 dagen over enzovoort.
Geteld tot de tiende dag of toen gewend raakte?
Nee, niet gewend, dacht ik. Het was erg moeilijk op de 5-6e dag. Wanneer het de helft lijkt te zijn voltooid, maar er is nog steeds zoveel. Op dit moment dook we volledig in apparatuur. Er waren diepe ervaringen. Als er in de begindagen gedachten waren zoals "het zou goed zijn om nu een croissant te eten", op de 5e dag begonnen de lang vergeten herinneringen uit de kindertijd op te duiken, waar ik nooit in het dagelijks leven terugkwam. Ze veroorzaakten sterke emoties.
Vertel ons over de techniek van Vipasana hoe je het hebt uitgevoerd?
Ik zal reserveren: ik zal je vertellen hoe ik het heb begrepen. Ik kan vervormen, omdat het mijn persoonlijk begrip is. De eerste drie dagen van meditatie, hebben we geleerd om ademhaling te volgen. De taak was alleen niet om te worden afgeleid door verschillende gedachten, om ademhaling en sensaties in de driehoek op het gezicht te controleren (sectie van neus tot onderlip). Tegen de derde dag hebben we het gebied beperkt, het was beperkt tot het interval tussen de neus en de bovenlip.
Het kwam op het punt dat ik ademde en voelde de lucht op de huid lopen, raakt de haren boven de bovenlip. Ik heb geleerd dat, zo blijkt dat ik een of ander neusgat, maar niet twee tegelijkertijd adem. Men wordt meestal vastgelegd, zelfs als hij gezond is. We hebben de aandacht getraind op een klein gebied zodat het een mes lijkt.
Op de 4e dag begon de training rechtstreeks door de Vipasana -techniek. Het komt erop neer dat je het hele lichaam moet volgen, beginnend bij de kroon en naar de voeten gaat. Verplaats de aandacht door het lichaam, zonder een enkele site te missen. Het is belangrijk om de sensaties in het lichaam te realiseren en te bekijken. Eerst zijn ze helemaal niet, dan verschijnen ze geleidelijk. Op de 5e dag hebben we het hele lichaam al gevolgd. Het enige verschil was dat ik op de 5e dag eerst één voor één volgde, daarna de tweede hand. En tegen de 7-8e dag kwam ik al tegelijkertijd op beide handen langs de aandacht. En de diepte van sensaties en ervaringen wordt elke dag geïntensiveerd.
Wat zijn deze sensaties?
Tinteling, pijn, pulsatie … In Vipasana is het principe belangrijk – anitch. Neem alles zoals het is. Er was een sensatie in het lichaam – je kijkt ernaar. Het is belangrijk om deze sensatie niet vast te leggen en er niet naar terug te keren. Zodat Sankara van aantrekkingskracht (afhankelijkheid van verlangens, van de aangename) of Sankara -walging (de fixatie op negatieve ervaringen, op pijn is). Zodat de geest in evenwicht is.
Wat u nodig heeft om de sensaties te volgen?
Ten eerste is er een sensatie in het lichaam. Dit gevoel is als een provocatie, een duwtje die belangrijke herinneringen wakker maakt, lang vergeten of vervangen uit het geheugen vanwege hun trauma. Emoties rollen. Het is belangrijk om niet in deze emoties te storten, maar om ze als het ware van de zijkant te bekijken.
Geleidelijk lost het geheugen op en je keert terug naar ademhaling. Emoties verdwijnen, en deze ervaring stoort je niet meer. Op de 5-6e dag, bijvoorbeeld, herinnerde ik me de situatie uit de kindertijd, die ik volledig uit mijn geheugen heb vervangen. Deze herinnering legde me uit waarom ik problemen heb met de verdediging van persoonlijke grenzen.
U kunt dit geheugen delen?
Ik ben vier jaar oud, ik speelde op de binnenplaats van het huis. Het meisje van een buurman wilde met me spelen, maar ik wilde het niet en vertelde haar erover. Ze negeerde mijn woorden en begon over het hek naar mijn tuin te klimmen. Ik vond het echt niet leuk. Ik was zelfs een beetje bang en rende naar de poort, waarachter onze agressieve hond rende zonder een riem. Het meisje volgde me, de hond snelde naar haar toe. Gelukkig slaagde de broer erin om de hond weg te jagen. Alles is uitgewerkt. Maar ik werd erg gestraft voor het openen van de poort, en nog meer bevroren.
Ik heb toen een sterk gevoel van schaamte en angst ervaren. Nu realiseerde ik me dat ik hetzelfde gevoel heb in situaties waarin ik de grenzen al op volwassen leeftijd verdedig. Ik werd een keer op mijn territorium aangevallen en ik probeerde agressief, kwaadaardig te "beschermen". Het veranderde voor mij die zich schaamde. Nu ben ik bang om mijn grenzen te verdedigen, omdat het ‘beschamend’ is omdat ik een ernstig gevaar ben van de persoon die hen schendt. Ik voel me schuldig als ik het doe. Kortom, de installatie is deze: "Het beschermen van uw grenzen is zich schamen en gevaarlijk". Er waren verschillende van dergelijke ervaringen, grondig, diep.
Waarmee onaangename sensaties en emoties verdwijnen?
Ik begrijp dit: psychologische verwondingen creëren klemmen en blokken in het lichaam, ze geven aanleiding tot de sensaties die we tijdens meditatie ervaren. Sensatie in het lichaam als een signaal dat eraan herinnert aan iets dat diep in je is geworteld, waar je vanaf moet. En dan doet de hersenen zijn werk. Regisseert u een geheugen – de oorzaak van dit blok. Kijken naar de ervaringen, niet door hen worden weggevoerd en zich niet op hen concentreren, maar ze als een stroom beschouwen, werken we ze uit. Als gevolg hiervan vertrekken ze en stoppen ze met verstoren.
Welke gevoelens en ervaringen waren op de volgende dagen?
Op de 8e dag dook te diep in. Ik leek mezelf te herinneren in een vorige leven. Het begon met het feit dat ik een extreem onaangename sensatie voelde achter de spatel. De eerste vereniging die me bezocht is een swing voor de klap. Toen voelde ik een verbod – "je kunt geen agressie laten zien". Fantasie dook op in mijn hoofd, alsof ik in een vorig leven een gevangene was die werd veroordeeld voor mishandeling. Dit was voor mij een verklaring van het feit dat in alle 22 jaar nooit, nooit heeft gevochten!
Dit verduidelijkte mij waarom ik me zo slecht voelde toen ik door het park liep. Ik neem de beperking van vrijheid heel pijnlijk waar. Ik beweeg constant door het land, ik verander vaak je woonplaats. Eerlijk gezegd maakte deze fantasie me bang. En op dat moment besefte ik dat ik niet zo diep hoefde te zinken. Wat nu moet ik stoppen. Vanaf dat moment besloot ik niet "ijverig te werken". En de 9.10e dag gepland, gedroomd, gedroomd.
Er waren gevallen in de groep toen iemand te ver ging met meditaties?
In onze cursus was er een geval van hysterie van een meisje. Op de 10e dag, toen de gelofte van stilte al was verwijderd. Van de 100 mensen verliet 5 de koers in het midden.
